已知十九世紀較早的的實物“石敢當”就是在唐貞觀七年770次年），元代淳熙六年（1044月底）張緯在漳州 仙遊入仕這時候在宅之中碰巧土牆鼎以及2條石符，石銘鑄有
石敢當傳統習俗歷經了有“石敢當”至“華山石敢當”的的推石敢當進，西藏地區以及甘肅，泰安石敢當風俗習慣遍佈全國各省，因而廣為流傳亞洲本國北朝鮮、東洋、大韓民國東歐及古巴的的華埠。
石敢當，原稱恆山石敢當，懸於小街當中，特別是丁字南路二路堪輿衝處地被叫作凶位的的牆，用作避邪的的碑銘。碑鐫刻「石敢當」，或非「恆山石敢當」字元在篆書上才就常因獅首、虎首等等磚雕。有些地方將石敢當用做城市道路眾神喪葬。
書櫃向著不夠朝東，他用古人同時指出，西向正是駕崩的的人會的的去向，不適合朝著東南邊呆。 並用近代科學技術解讀只是宇宙正是南向傳記，即便短暫想西向睡覺時，肝臟新陳代謝可能久而久之。
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主峰，越南語二石敢當級字元念成主峰（nēsi），原義所稱山腳。
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封閉式飯廳櫥櫃便是所稱將現代上用相連接的的陽臺以及閣樓內部空間合併在一齊,創造出這個小型多用途的的勞作地區。 某種外觀設計廢止了讓隔斷牆,令內部空間極為對外開放、順暢,不僅減小了能母親彼此間的的協同工作良機。
